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採訪當日，一早乘車沿著仰德大道的上坡路翻山越嶺，行至目的地時，一片只得山頂可見的如紗輕霧迎面拂來；水霧下，朱為白老師帶著笑容，早早就佇立於站牌親候著；此時此刻，一個半小時的顛簸立即煙消雲散，僅留下滿懷的溫暖與感動；朱老師的貼心，為我們揭開他樂觀燦爛的藝術生涯序幕。

自然陶冶，熱情創新

出身南京三代唐裝裁縫世家、在家中排行么兒的朱老師，從小受到眾人寵愛，總是在大自然的環境中穿梭，溪邊的流水、磚瓦下的小蟲、為了捉蟋蟀而親手編製的竹簍，都是他童年時期的玩伴。正因為這樣得天獨厚的淳樸環境，朱老師的性情格外熱情、善良，從他身上，絲毫嗅不出半點都市的冷漠氣息。而家人對他無拘無束的管教方式，也讓他相較於其他的孩子更有創意；在別人拿著畫筆塗鴉的時候，朱老師早已試著拆卸下時鐘的發條，將其磨利成刀筆，動手刻圖章；這份充滿童趣的新奇點子，也為他與雕刻種下不解之緣。

這樣簡單而純粹的快樂，未料突然畫下休止符。1937年12月13日，日軍佔領了南京，展開大規模的屠殺行動。尚且年幼的朱老師，在家人的安排下逃往安徽。漫長而顛沛流離的旅程，不只夜間睡臥在以稻草隨意鋪陳的地板，也讓朱老師的雙足磨出了水泡，但這一切，對樂觀的他而言，「都是一種新的人生體驗，很難得」。

生於憂患，讓青年時期的朱老師擁有十分強烈的愛國思想；他毅然決然投身軍旅，卻意外地來到台灣，並且在此落地生根。素來喜愛欣賞畫展的他，在一次機緣巧合下，開始到廖繼春老師的銀河畫室習畫。廖繼春老師被譽為台灣西洋藝術的先驅，畫風繽紛多彩。有趣的是，師從於廖繼春的朱老師竟未承襲乃師之風，反而偏好黑白雙色的雕刻畫，「如果每個人都做一樣的事，那有什麼意思？我要做別人尚未做過的，這就是我的風格。」在藝術的道路上，朱老師選擇拾起比畫筆沉重、更難掌握的刀筆，挑戰無法像平面畫作那樣能用顏料將錯誤粉飾太平的雕刻畫；從早期的棉紙，到後來的硬板、甚至瓷器，他的與眾不同，為後代的藝術家樹立了一種勇於創新、無所畏懼的精神典範。

醫藝合一，好孕臨門

2011年，朱為白老師接受巴黎文教基金會的邀請，與廖修平、李錫奇兩位大師於國父紀念館聯合出展「藝林鼎足」；他的作品以生活中常可見聞的人、事、物作為題材，保有濃烈的東方美學底蘊，溫和地闡述有若老莊思想、似為無為的和平寓意，使得藝術領域不再那麼遙不可及，更予人難以言喻的溫厚踏實感。受到西學東漸影響，台灣現代的藝術環境普遍西化，堅守東方文化風貌實屬難能可貴，這也開啟了送子鳥醫學中心與朱老師的緣分。

為了提供媽媽們更舒適優雅的環境，送子鳥醫學中心投入無限心力、耗時六百個工作日興建全新的愛雅特醫學大樓。這座新大樓，除了硬體面規劃更加完善之外，也傳遞著送子鳥自成立至今，十餘年來心心念念為媽媽們實現孕望的精神象徵。透過藝林鼎足這場展覽，讓朱為白老師與送子鳥有了初步接觸的機會。經過幾次深度的訪談，送子鳥認為，朱為白老師對藝術的堅持、溫暖又樂觀的意念，恰與送子鳥的宗旨不謀而合。雙方達成共識後，由朱為白老師為送子鳥新大樓創造門面雕刻藝術的作業就此展開。

無論是商辦或者住宅，一棟建築的門面最引人注目；如同一個人的衣裝打扮，若是搭配得宜、清爽俐落，自然也能得到良好的內在揣想。有鑑於此，門面的呈現方式成為最重要的課題：該如何充分表達送子鳥的精神，又保留謙遜的含蓄氣質、與豐富的藝術性？這些微微衝突矛盾的思辯，一退一進都必須細細斟酌其效果，若非擁有穩紮穩打的藝術背景和功夫，確實不是件容易辦成的事。

為此，朱為白老師慎重構思良久，將左、右兩片牆面初步規劃出方向。左面的牆題訂為「慈心碇得」，意指要常懷一顆慈悲的心、常存善念，並且意志如磐石般堅定，對於夢想不輕言放棄、有著非實現不可的毅力，如此方能如願。右邊的牆面，則題訂為「祥和自在」；欲以東方禪道的祥和自在，牽引入好孕臨門的賀語。

文化底蘊，寓圓成孕

朱為白老師憶起中國人將象形文字賦予見形知義的美意，而成就孕事的最基本元素為「卵」。「卵」這個字，在甲骨文的分類中正是屬於象形文字，將其拆解，便成隱喻陰與陽雙合的卯字；兩個位在中心的點，狀似安然待在腹中的胎兒。朱老師以此為概念，用具有圓滿意涵的圓形代表卵，在左牆排列出十個圓形，象徵懷胎十月；圓內寓意深遠地填入各具巧思的圖像，分述著單純、開創、樸實、沉靜、智慧、堅定、安然、成就、毅力、圓滿的旨意。

在右牆的部份，則排列出十二枚圓形，將中國十二生肖形化於圓卵之間，趣味而巧妙地呼應著送子鳥已將十二生肖的寶寶成功送交予媽媽們。朱老師並別出心裁地依照各生肖的迥異習性，先以手繪勾勒出輪廓，再精心修改以臻完美。手繪稿中，朱老師生動地描述著十二種生肖鮮明的個性：酉雞啼曉、牛重鎮宅、虎嘯風生、卯兔知春、龍躍鳳鳴、馬到成功、蛇行如風、祥和開泰、申猴有智、金錢玉鼠、戌狗忠良、亥豬象福。「無論什麼個性的孩子，都是最好的，都是獨一無二的。」每一個孩子都是寶貝，這正是朱老師希望傳達的美意。

確定送子鳥企業本質的呈現方式後，又將如何詮釋實現孕望的吉相？台灣傳統的信仰文化使朱為白老師有了創作的靈感。用以求神問卜的「擲茭」，是用雙手將一對方向相反、各有平凸兩面的新月形刻物合握後，再鬆開手心使其落地；若出現一平一凸（一陰一陽）的聖茭之相，即表示內心所期盼的願望會成真，心想必能事成。朱為白老師採用聖茭的形象，以表美夢成真、心想事成的祝福。如此喜氣的寓意，贈予每位來到送子鳥的媽媽們一個幸運的好兆頭。

概念落定，朱為白老師開始著手尋找合適的彫刻石材。大理石、黑曜岩、玄武岩、頁岩等等，不是色澤過於華麗，就是略嫌晦暗，結構性也不甚理想；最後朱老師選定享譽「岩石之王」的花崗岩。顧名思義，花崗岩不僅花紋色澤美矣，質地又十分剛固縝密，能夠抵抗風化、耐受腐蝕、不易因為吸水而至結構鬆散，是非常理想的彫刻材料；台灣的中正紀念堂、埃及的金字塔均由花崗岩打造而成。更令人驚喜的是，花崗岩在經過雨水沖刷後，原生的淺灰色會暫時轉變為深灰色，使雕刻品呈現有如中國水墨淡染般的深淺層次，更添詩意氛圍。這樣的意外之美，正是朱老師對美的理想境地：「真正的美，是出現在想像不到之處；真正的創意，是在不知不覺中誕生的。」

民間流傳著一句俗諺：蘇州看橋頭，桂林看山頭，福建看石頭。有了朱老師的精心繪稿，又尋得級高質佳的石材，朱老師決定飛往位於福建的廈門，交由廈門的石雕加工廠進行作品後續的打磨製作。廈門被譽為石雕藝術界的奇葩，除了傳承自遠古中國歷朝的精粹，亦融合外國新穎的手工技法，堪稱石雕藝術之都。在廈門當地所製作的石雕，總能散透出石材累積千萬年的原始靈韻，在讚嘆石匠鬼斧神工的雕功同時，亦見得著素材本身難能可貴的天然本貌。

就這般，每一個大小環節處處著眼、絕不馬虎，充滿含蓄之美又寓意深遠的石雕作品終於宣告完竣；成品的氣質獨特，比精雕細琢更顯大器，又比磅礡宏偉更顯優雅，穠纖合度地呈現送子鳥的醫學尖端本業與典雅的人文氣質。

風中屹立，鸛鳥欣臨

「我想呈現的，不只是一座建築物的門面，更是心中的精神地標。」笑談自己不計心力投入的創作，朱老師如此道來。誠如朱老師的人生觀「生命有了厚度，人生才有價值」，藝術對他而言，不是創造一個沒有靈魂的華麗空殼，而是親手栽植源自根部的思想價值。朱老師讓送子鳥的愛和精神，深嵌入樓宇的精髓，化身許下為人母心願的精神地標，佇立在風城中，永續綻放好孕降臨的真摯力量。